在文物修復的修行之路上，蔡舜任致力把專業修復技術帶入廟宇保存運動，從早年的門神彩繪修復，到現今操刀多場大型全廟修復，試圖引領人們看見典藏在庶民生活裡的藝術。
從蔡舜任的視角，細窺臺南經典廟宇的堂奧之美，走訪市郊到市區的古剎名寺，如：白河大仙寺的大雄寶殿、青年路的臺灣府城隍廟、赤崁樓旁的祀典武廟、新美術館巷弄裡的關帝廳等，在這一條文化觀光路徑上，可見臺南新舊並陳、鎔鑄多元文化的城市特質，同時也串起50至70年代臺灣廟宇發展最盛時代，看見民間藝術昂揚生命力的躍進表現。
長期浸潤在藝術領域的蔡舜任認為，宗教場所是人類盛大活動的凝結，往往也是偉大藝術的誕生之地，在國外是教堂，在臺灣則是廟宇，修復的觀點是使過去忽略的部分可以重新被看見，也刺激大家開始去想像，到底什麼是臺灣的藝術品？
蔡舜任
「TSJ ART RESTORATION 蔡舜任藝術文化股份有限公司」主持人，發起「帶著門神去旅行」運動，為修復臺灣廟宇彩繪藝術走遍臺南。
景點 1.臺灣府城隍廟
一聲恩威並濟的「爾來了」
臺灣府城隍廟建廟於1669年，最初名為承天府城隍廟，坐北朝南建築歷經多次修建，但保存建築型態與廟宇工藝不凡，被劃入國定古蹟。
臺灣府城隍廟的觀賞重點有二，一是廟宇門口高掛的匾額，是入列府城四大名匾的「爾來了」，意指「你終於來了」，具有對行善者表示歡迎、對作惡者規勸懺悔的雙關意義。
二是廟宇六扇門神均出自彩繪大師潘麗水手筆，不過創作時間在七〇年代晚期、接近八〇年代，門神姿態與表情明顯不同於早期描繪的威嚴神性，此時加入更多柔軟的情感表現，相比八吉境道署關帝廳的線條布局更為細緻，明顯可看出繪師在不同時期的風格轉變，是臺灣美術研究者可詳加探討的課題。
景點 2.白河大仙寺
大雄寶殿超震撼擂金視覺
位於白河區仙草里的大仙寺，創建於清康熙40年（1701年），又在不同時代下擴充增建，漸漸發展成為臺灣知名寺廟。其中，於1915年興建的大雄寶殿，建築仿照日本奈良大佛寺尤為特殊，為全臺保存日式屋頂結構的兩座寺廟之一。
大雄寶殿歷經3年時間修復，去除香火燻黑之後，重現通梁上由彩繪大師李漢卿設計的擂金畫，並且重現殿後由潘麗水大師繪製的大悲出相圖，寬幅達5米巨作是全臺最大廟宇壁畫。走在廟宇外廊，可留意天花板與牆壁的細節設計，尤其是牆上的磨石子十分精采，有手法細膩的花鳥人物主題，也有風格前衛的幾何圖案，令人讚嘆不已。
景點 3.祀典武廟
朱紅山牆下的細膩美感
祀典武廟為TSJ團隊首次從廟宇到神像的修復之作，也是修復界的重要案例。祀典武廟又名「大關帝廟」，是臺灣唯一被列入官方祀典的關帝廟，可謂全臺關帝廟之首，其廟址位在赤崁樓對面，距離大天后宮不遠，可順遊多處景點，是臺南中西區旅遊的熱點。
祀典武廟有著醒目的66公尺朱紅色山牆，以及天井拜埕有大型龍紋浮雕、重檐歇山式屋頂等，廟宇兼顧形制與美感。此外，祀典武廟也珍藏不少古匾，其中清乾隆年間臺澎兵備道兼提督學政楊廷理所題的「大丈夫」匾額，此詞出自《孟子》所言：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。」亦是臺南四大名匾之一。
景點 4.八吉境道署關帝廳
廟宇建築與建材的與時俱進
結束臺南美術館二館的參觀行程，務必順便穿入巷弄，參觀八吉境道署關帝廳。關帝廳為TSJ團隊首座全廟修復之作，修復期間在廟內外搭起工作平台進行高空作業，仔細修復一梁一柱，在修復工法具有突破意義。
關帝廳的歷史悠久，本體建於清康熙年間，現存建物經過多次重建，已融合了水泥、瓷磚等新式材料，可見廟宇建築及建材在時代下的演進。不過，關帝廳內外仍留下不少工藝大師的真跡，如：潘麗水門神、書法名家朱玖瑩與黃國書的對聯、乾隆年間的匾額等。尤其是拜亭下方的梁枋彩繪，以民間傳奇故事做為彩繪題材，如：嫦娥奔月、太乙真人收石磯、牛郎會織女等，手筆更是生動活潑。
景點 5.陳德聚堂 明統領府
最老祠堂驚見臺版溼壁畫
陳德聚堂是臺南最古老祠堂，曾經是鄭成功部將右先鋒陳澤宅邸，入清後改為宗祠，如今為陳氏家族供奉歷代先祖之所。
陳德聚堂的最大特色在正堂有兩幅圓形、兩幅方形的大型堵壁畫，此為府城名畫師陳玉峰創作於1961年的作品。這四幅堵壁畫融入了深遠的期許意涵，主題分別為象徵多子多孫的「郭子儀厥孫最多」，象徵子孫和樂的「王羲之弄孫自樂」、象徵孝順的「舜耕歷山」，象徵平安的「龐德遺安」。特別是，這4幅作品與西方常見的溼壁畫相似，繪師使用天然「白灰」作為顏料，在灰漿未乾之際揮筆創作，形成墨彩與灰壁融為一體的特殊質地。此作是比對中西壁畫在題材與技巧不同的最佳案例。
本文出自《悠活臺南》市刊no.41「私房旅人」點此閱讀
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